(Ecuador y Perú)
Imelda Vega-Centeno B.
1.
Actividades principales:
El
trabajo de esta coordinación se ha circunscrito al Perú y Ecuador, ya que no
habiendo podido concretar ninguna visita a Bolivia, y por no haber respondido
ninguna de las personas cuyas direcciones proporcionaron Ana María Bidegain y
el P. Pedro Soto, salvo la negativa rotunda de Xavier Albó, no existe ningún
grupo actuando en correspondencia con Cehila en Bolivia.
·
Apoyo al
trabajo en Cehila-Ecuador. Desde 1997, existe en el Ecuador
un grupo de personas que trabajan en la perspectiva de Cehila, que coordina
Luis María Gavilanes desde Quito. Las actividades de este grupo están
fundamentalmente centradas en el proyecto de Historia Mínima de la iglesia en
el Ecuador, que se detallará más adelante. Este grupo también ha respondido a
la convocatoria del proyecto de Nueva Patrística Latinoamericana.
·
Ampliación
de interlocutores en Cehila Perú: Desde 1999 se buscó responder a la propuesta de un Cehila más institucionalizado,
la respuesta de las personas que coadyuvan con esta línea de trabajo en el Perú
fue negativa, prefirieron seguir trabajando como una coordinación de esfuerzos
que se desarrollan desde distintas instancias, eclesiales, académicas, privadas
etc. y organizaciones ecuménicas. Por ello insistimos en reagrupar gente que
estuviese trabajando en esta perspectiva histórica y que estuviese interesado
en la confluencia en una instancia como Cehila. En este tiempo se han consolidado relaciones con el Instituto de
Pastoral Andina del Cusco, el centro de Estudios Rurales Andinos Bartolomé de
las Casas del Cusco, el grupo “Proceso Kairós-Perú”, investigadores de la
Universidad de Barcelona que trabajan en el Perú y algunos doctorandos de otros
países que trabajan/radican en el Perú. Estos grupos han tomado parte en
distintas actividades y/o iniciativas que se precisan más abajo. Actualmente se
están abriendo nuevas posibilidades de retomar el trabajo con algunos miembros
del Instuto Bartolomé de las Casas de lima y con profesores del ISET.
·
Propiciar
la participación de Ecuador y Perú en el proyecto de “nueva patrística”. Al regreso de Belém, propuse a varias
miembros de Cehila de Ecuador y perú que si les interesaba desprender de sus
trabajos en curso una participación en el tema de la “Nueva Patrística”,
respondieron afirmativamente Luis María Gavilanes del Ecuador y Wilhem Knecht
alemán que trabaja sobre Cajamarca-Perú. Me parece interesante propiciar algún
trabajo sobre Mons. Landázuri, pero aún no hay ningún trabajo en curso sobre
este personaje.
2.
Proyecto de Historia Mínina de la Iglesia en el Ecuador
Como
Coordinadora de área, hago ahora un resumen de la reunión tenida en Lima el 27
de febrero/2002, sabiendo que un documento sobre el avance de estos trabajos
será enviado por Cehila Ecuador a esta Coordinación de área próximamente, luego
de una reunión de trabajo con el grupo de Cehila Ecuador y colaboradores en la
tarea de la "Historia mínima".
Ahora
bien, este proyecto, apoyado por Cehila en sus Asambleas de Las Cruces y
Basilea, y que recibió por ello un
aporte de un mil dólares americanos, ha
pasado por diversas faces, pero recordemos primero algunos principios de los
mismos.
1) Opción pedagógica y pastoral. Por ello
no se trata de duplicar "historia de las Iglesias" hechas de forma
erudita, se trata de materiales serios,
documentados, pero presentados de la
manera más atractiva para un público de maestros secundarios, agentes
pastorales y cristianos del común, que no van a buscar "ladrillos eruditos".
2) El
equipo de redacción ha sido reestructurado varias veces, sobre todo a partir de
haber afinado bien la opción pedagógica de los materiales. Se cuenta ahora con
un grupo de más de veinte colaboradores, que harán diversos trabajos según el esquema general de trabajo que sigue a
continuación.
3)
Rápidamente el proyecto inicial de un solo tomo se vio sobrepasado debido a las
necesidades encontradas y a la utilidad de materiales de este tipo. Por eso
durante algún tiempo se habló de dos volúmenes y ahora se ha llegado a un
proyecto de cuatro volúmenes de unas 300 pag. cada uno, en formato bolsillo,
que serán editados con la editorial Abya Yala. El siguiente es el esquema de la
obra:
3.1) Tomo I: Es el que será dedicado a un
volumen tipo "Historia mínima de la Iglesia", desde la etapa
precolombina hasta hoy, presentada en forma de diálogos pedagógicos. (Este tomo
lo financia inicialmente la misma editorial).
3.2) Tomo 2: Sería una especie de
"Album" tipo biografías mínimas. Son 24 crónicas de diócesis, con una
cronología comparativa con la historia universal.
3.3) Tomo 3: La Iglesia pos Vaticano II, con
25 monografías temáticas, que reúnen a unos 15 autores. Este tomo tiene el
apoyo directo de Missio de Alemania.
3.4) Tomo 4: Formado por unas 12 Biografías
de personajes que permiten trabajar a los mismos como testigos de una época y
de cómo encarnaron determinados paradigmas, es un trabajo sobre determinados
horizontes temporales.
4)
Los tres primeros tomos deberán estar terminados, si no publicados para fines
del 2002. La coordinación del proyecto enviará un informe escrito y detallado
sobre el mismo. Se abrió la posibilidad de una colaboración directa de ésta
coordinadora con el equipo de trabajo no sólo con la elaboración de una
Presentación del mismo, sino a través de una reunión de trabajo en Quito.
5)
Habiendo superado los problemas de confusiones identitarias del proyecto
(frente al proyecto de Historia Eclesiástica propiciado por la Conferencia
Episcopal), actualmente se cuenta con el apoyo de las siguientes personalidades
de Iglesia y del mundo académico. El Cardenal de Quito, el Ministro de
Educación, Juan Cordero Iñiguez (quien fue profesor en el curso de Cehila en
Quito, 1997); Mons. Luna Obispo emérito de Cuenca, y Enrique Ayala, rector de
la Universidad Simón Bolívar de Quito.
3.
Impulso al proyecto de Nueva Patrística
Latinoamericana
Al
regreso de Belem, propuse a los equipos de Ecuador y Perú que alguno/s de sus
miembros desprendieran de sus trabajos en cursos trabajos cortos, pero de
seriedad científica y documental, que podrían integrarse en este esfuerzo,
inicialmente propugnado por Licha en México.
Respondieron afirmativamente Wilhem Knecht, que trabaja una tesis
doctoral en teología sobre la pastoral social de Mons. Dammert en Cajamarca, y
a nombre del grupo ecuatoriano Luis María Gavilanes. Posteriormente Cehila
Ecuador comunicó que quien participaría en este esfuerzo común sería el P.
Rossner, quien trabajo más de diez años con Mons. Proaño en Riobamba y que
también forma parte del grupo de Cehila Ecuador.
Para el Coloquio de Cuernavaca el Area Andina de Cehila presentará tres
trabajos en el Simposio n° 1, sobre Nueva Patrística: el P. Rossner con un
avance de su trabajo sobre Mons. Proaño; Willi Knecht con avances de su trabajo
sobre Mons. Dammert, y yo misma con mi trabajo sobre el “Indigenismo
Eclesiástico” en el Perú.
4.
Impulso al trabajo de recuperación de
Archivos de historia de las iglesias.
Teniendo
en cuenta que el trabajo de archivos es indispensable para la investigación
histórica, y que el desinterés por la preservación de estas fiuentes es tan
grande como el desconocimiento de su valor, por parte de los responsables de
iglesia, creímos en esta etapa que coadyuvar a la preservación, publicación y a
trabajos de y sobre archivos era una tarea para Cehila, por ello desarrollamos
los siguientes esfuerzos.
4.1) Rescate de la Documentación
existente en Cajamarca sobre el trabajo pastoral en el período del Obispo Mons.
J.Dammert
Mons. Dammert, figura preclara del Concilio Vaticano II, y Obispo emérito
de Cajamarca, miembro fundador de Cehila, ha entrado en un proceso de grave
deterioro en su salud, ante la inminencia de su partida, conjuntamente con
Willi Knecht, teólogo alemán que trabajó en Cajamarca diez años, y que está
haciendo un trabajo sobre la teología pastoral del Mons. Dammert, vinculado a Cehila Perú, decidimos ponernos a
la búsqueda de la documentación que diera testimonio de este período, puesto
que los materiales que están tanto en su casa como en el Instituto Bartolomé de
las Casas en Lima, son fundamentalmente su biblioteca.
Buscamos
en Cajamarca dónde podrían estar dichos materiales, y la encontramos en un lugar de materiales de deshecho. La
documentación se encuentra en bastante desorden y los nombres de los archivos
no indican ni mucho menos, su contenido. Por eso, gracias a la invalorable
ayuda del P. Miguel Garnett, hemos podido identificar inicialmente los
siguientes lotes documentales:
1.
DESPERTAR. Parece que faltan los primeros 14 números de
este importante boletín diocesano. Hay
números desde el 15, del 8-4-76, hasta 1988.
Hay duplicados de la mayoría de los números y se encuentran en tres
grupos, dos empastados y uno amarrados en paquetes.
2.
En un
estante del archivo hay más de treinta archivadores. Algunos tienen documentos de la Santa Sede o con respecto a las
ordenaciones realizadas, entre otros documentos.
3.
Dos
archivadores con cartas pastorales y orientaciones pastorales
4.
Un
archivador titulado “Llaucán” que contiene correspondencia y facturas con
respecto al desarrollo socio-económico.
5.
Tres
archivadores dedicados al IER (no están juntos)
6.
Un
archivador en muy mal estado (con muchos documentos) dedicado a la Teología de
la Liberación.
7.
Un
archivador titulado DEIS (Departamento de Investigación Social). También hay
otros documentos.
8.
Un
archivador dedicado a correspondencia y documentación con respecto al INC,
importante por la labor de preservación de patrimonio del Mons. Dammert.
9.
Un
archivador titulado “Oficios Diversos”.
Son oficios de toda índole, recibidos en el Obispado.
10.
Un
archivador intitulado “Stock”. Hay
documentos, discursos, etc. de toda clase.
Parece que la gran mayoría han sido coleccionados por Mons. Dammert,
pero, algunos son de su elaboración.
11. Un
archivador sin título dedicado a los DDHH.
12.
Un archivador que contiene mayormente
correspondencia de la Nunciatura
al Obispo.
13.
Un archivador intitulado “Liga Feminil Pro
Diócesis de Cajamarca”. Contiene
correspondencia con el Obispo de parte de un grupo de damas piadosas.
14.
Un archivador titulado “Misereor. Contiene documentos y correspondencia sobre
los voluntarios alemanes.
15.
Un archivador titulado “Perú-Celam”. Contiene documentos coleccionados por el
obispo, reflexiones, etc. de la época.
16. Dos archivadores de correspondencia y documentos de todo tipo.
17.
Un archivador dedicado a la labor de la Srta.
Otilia Fürst en Chugur, 1972-73, y Perlamayo, 1973-75.
18.
Un archivador titulado “IER” Ministerio de
Educación. Contiene documentos mandados
por DESCO.
19.
Un archivador titulado “DAS”. Departamento de
Acción Social. Contiene documentos,
proyectos, correspondencia, etc.
20.
Un archivador titulado “Fundo San Luis”. Contiene documentos varios sobre DDHH,
pastoral social, etc.
21.
Un archivador titulado “Facturas del
Obispado, 1971-72”. Contiene documentos
de índole pastoral de muchas jurisdicciones eclesiásticas del país.
22.
Un archivador delgado, titulado “Cabildo
C”. Inicia con una carta de Mons.
Dammert al Dean de la catedral sobre los trabajos a realizarse allí, su opinión
sobre las torres, etc.
23.
Un archivador titulado “Cajabamba”. Contiene correspondencia sobre muchos
aspectos de la vida pastoral de esta parroquia.
24.
Un archivador titulado “Familia y
Población”. Contiene muchos documentos
mandados por la Comisión respectiva en Lima.
Hay, documentos sobre la labor de las comisiones episcopales en Lima.
25.
Un archivador titulado “Documentos
Evangelización”. Contiene documentos
coleccionados por el Obispo sobre muchos aspectos de la pastoral.
26.
Un
archivador titulado “Banco Continental”.
Contiene correspondencia variada entre el Obispo y otros.
27.
Un archivador titulado “Cuentas
Botiquines”. Contiene una colección de
documentos y recortes de periódicos.
28.
Un archivador titulado “Conferencia
Episcopal”. Está en muy mal estado y
contiene documentos de toda clase de la Conferencia.
29.
Un archivador que dice afuera “1968”. Contiene recortes de periódicos sobre el
terrorismo.
30.
Un archivador titulado “U Católica”. Está en muy mal estado y contiene documentos
de toda clase con respecto a la PUC.
31.
Aparte de
esta selección hay muchas colecciones de documentos empastados de toda índole:
podrían ser más de 100, la parroquia de Bambamarca tiene 7. Habría que ver si
son libros parroquiales, parte inherente al Archivo Diocesano propiamente
dicho, y por ello intangibles, o si se trata de documentos o información que
podrían ser preservados en otro lugar.
Conjuntamente
con el P. Jeffrey Klaiber, miembro de Cehila-Perú y profesor de la Pontificia
Universidad Católica, tomamos contacto con el nuevo Obispo de Cajamarca, para
ver si esos materiales podían ser cedidos a los archivos de la Universidad,
para su preservación y clasificación. Mons. Simón respondió de inmediato con
total disponibilidad. Durante las próximas semanas es probable que yo misma
viaje a Cajamarca a hacer la selección de los materiales y para hacer el envío
a la PUCP en Lima. La sección archivos de la Universidad no sólo los tendría en
custodia y clasificaría, sino que se ha comprometido a hacer una fotocopia
integral de los mismos, lo cual alimentará el trabajo de investigación
realizado por Willi Knecht.
4.2)
Publicación
del catálogo de la Sección Eclesiástica del Archivo Regional del Cusco, junto
con dos trabajos de historia regional.
Desde
hace varios años fue una preocupación personal recuperar para la historia de la
Iglesia del Perú, la “Sección eclesiástica”, del archivo de mi abuelo, el
ilustre archivista de la historia regional Don Romualdo Vega-Centeno.
Durante
el año 2000, aprovechando el desempleo
en el que nos sumió la dictadura, trabajé en el Cusco la revisión del fichero
integral de dicha “Sección” (700 documentos), realicé los índices toponímicos,
temático y onomástico de los mismos; así como acumulé la información documental
para escribir un trabajo de historia sobre el ilustre archivero, y sobre
el mentor de aquél, quien fuera
religioso durante el proceso de secularización y reglamentación de la vida
conventual en los primeros decenios de la república. El trabajo está siendo
terminado, será publicado en colaboración con el Centro Bartolomé de las Casas
del Cusco y contará con el patrocinio del Archivo Histórico Regional del Cusco.
5.
Coordinación y enseñanza en el
Curso de Historia de la Iglesia en la Amazonia, Belem, julio/2001
Tanto
como coordinadora del Área Andina, y como Vice-Presidente de Cehila, tomé parte
en la preparación, coordinación y enseñanza en el citado curso. Compartí con
Beatriz la coordinación durante los quince días que ella no pudo permanecer en
Belem, impartí 34 horas de cursos y llevé adelante la revisión y evaluación del
mismo con los participantes.
Agradezco
el ambiente de trabajo armónico y fraterno que disfruté con el equipo de
Brasil, el apoyo de Armando y su sabia compañía, así como el estímulo que
recibí de los variados alumnos, con muchos de los cuales he mantenido contacto
por internet. Ha sido no sólo una experiencia exitosa, sino enriquecedora en lo
académico y personal.
IVC/ivc, Lima, 27 de julio del 2002